कौनसी किताबें पढ़नी चाहिए?

New Microsoft Office PowerPoint Presentation (2)प्रश्न: सर, कई सारे लोग हैं जो पढ़ने के शौक़ीन हैं, पर जो भी हम बाहर से इकट्ठा कर रहे हैं, वो संस्कार ही हैं। तो क्या हमें पढ़ना चाहिए या नहीं चाहिए?

वक्ता: देखिये, ये मत भूलिएगा कि जिस तरह दो तरीके के लोग होते हैं, उसी प्रकार दो तरीके का साहित्य भी होता है। हर तरीके का फिक्शन बकवास है। फिक्शन का क्या अर्थ है? कल्पना। मन वैसे ही कल्पनाओं से भरा हुआ है, आप उसमें और कल्पनाएँ ठूस रहे हो। अपनी कम थीं, कि किसी और लेखक की भी पढ़ लीं? वो कहानी लिख रहा है, और आप वो कहानी पढ़ रहे हो। क्यों? थोड़ा थम के पूछो तो कि ये चल क्या रहा है?

श्रोता: सर, पर फिक्शन से कुछ लोग प्रेरित भी होते हैं जैसे साइंस फिक्शन।

वक्ता: किसलिए प्रेरित? जो पूरी बात चल रही है, वो यही है कि फिक्शन से निजात कैसे पाया जाए। और आप मन को और ज़्यादा कल्पनाओं से भर रहे हो। समझ में आ रही है बात आपको? पढ़ना अपनेआप में कोई बड़ी बात नहीं है। कोई भी किताब लिख सकता है, किताब लिख देने से कोई लेखक नहीं हो जाता। किताब क्या है? मेरे मन का कचरा, जो कुछ है, वो मैंने लिख डाला। हाँ, यह गुण है मेरे पास कि भाषा अच्छी है मेरी। मेरी भाषा अच्छी है, मैंने कचरा उतार दिया और वो बिक रहा है।’’ तो क्या हो गया? और कचरा जितना ज़्यादा सड़ा हुआ है, बिक्री उतनी ज़्यादा होगी। जितन सड़ा हुआ कचरा हो, उतनी ज़बरदस्त बिक्री होगी; ब्लैक में बिकेगी।

उसको छू भर लेने के लिए, उसकी खुशबू के लिए लोग पागल हो जाएँगे, कितना ही सड़ा हुआ कचरा हो। तो किताब देख कर के प्रभावित मत हो जाया करिए कि, ‘अरे! साहब, महाराज लेखक हैं, किताब लिखते हैं!’ अरे! जो जैसे बोला जाता है, वैसे ही किताब भी लिखी जा सकती है। किताब में क्या हो गया विशेष? किताब क्या हैं? आपके शब्द हैं, जो आपके मन से निकले हैं। अगर मन सड़ा हुआ है, तो फिर शब्द कैसे होंगे?

जितना कुछ लिखा हुआ है वो 99.9% कचरा है। आप जो बुक स्टोर में जा कर के किताबें देखेंगी, वो पूरा बुक स्टोर जला दीजिये, कोई फ़र्क नहीं पड़ेगा। देखिये, बात समझिएगा। मैं कोई वकालत नहीं कर रहा हूँ पर समझिएगा। जब भी आदमी ने आँखें खोली हैं, वो सच से इतना भी उत्तेजित हो गया है, उसमें इतनी ऊर्जा भी आ गई है कि उसने ये भी कहा है कि, ‘’मैं दुनिया की सारी बाकी किताबों में आग लगा दूँगा।’’ मुसलमानों ने बहुत दिनों तक ये ही कहा कि एक ही किताब पढ़ने लायक है, क़ुरान। उन्होनें पूरी-पूरी पुस्ताकलायें भी जला दीं। और कारण था उनका। जो कह रहे थे वो, जो कर रहे थे, उनकी बातों में एक सूक्ष्म तर्क था। ठीक था।

कि यही सब न, पढ़ कर के आदमी का दिमाग ख़राब हुआ है, तो हम इन्हें रखें ही क्यों? ‘’मैं भ्रष्ट आदमी हूँ, मैं बोल-बोल के अधिक से अधिक दस आदमियों का दिमाग ख़राब कर सकता हूँ, मुझे अगर दस हज़ार लोगों का दिमाग ख़राब करना हो तो मैं क्या करूँगा?’’ मैं किताब लिख दूँगा तो इसीलिए ज़रूरी है वो किताबें जला दी जाएँ। और वो बैठ कर के वो लिखे जा रहे हैं, मोटे-मोटे उपन्यास? क्यों? लिखना क्यों ज़रूरी है आपके लिए? पर वैसे ही जैसे जीवन में सब निरर्थक है, वैसे ही लिखे जा रहे हैं।

श्रोता: सर, बच्चों को किस तरीके के साहित्य की ओर प्रेरित करना चाहिए?

वक्ता: कृष्णमूर्ति की बच्चों के लिए बड़ी अच्छी किताबें आती हैं। जिनमें बड़े-बड़े फॉन्ट में बड़ी साधारण बातें लिखी होती हैं। इन सब ने ये इतनी अक्ल रखी है कि बच्चों तक भी पहुँचना है, और उसके लिए अलग से साहित्य बनाया गया है। रमण महर्षि तक ने बच्चों के लिए बातें बोली हैं, संस्कृत में; बाल पद। वास्तव में है। ये सब है मौजूद, पर आप बच्चों के दिमाग में भर रहे हो ये-वो, खुराफ़ात, समझिये तो। मन ही जीवन है, जैसा मन, वैसा जीवन और उसके मन में क्या आप जाने दे रहे हो? उल्टी-पुलटी बातें क्यों? फिर उसका नतीजा जानते हैं क्या होता है?

13-14 साल तक अगर बच्चे इधर-उधर का ही साहित्य पढ़ा है, तो 13-14 साल बाद अगर आप उसके हाथ में कुछ अच्छा थमाएंगे भी न, तो वो उसको पढ़ नहीं पाएगा। उसको रुचि ही नहीं आएगी। वो कहेगा कि, ‘’मुझसे फिक्शन कितना भी पढ़वा लो, मैं पढ़ लूँगा पर ये बोरिंग लगता है।’’ ठीक वैसे ही जैसे आपको बोरिंग लगता है। बोरिंग इसीलिए लगता है क्यूँकी जो पूरी खुराक है, वो गन्दी हो चुकी है। पता नहीं किससे मैं बोल रहा था कि कबीर इसको बहुत अच्छे से समझाते हैं और एक ही वाक्य में सब समझा देते हैं। वो कहते हैं कि, ‘’मन को ऐसा कर लो, जैसे हंस।’ और हंस और कौवे का जो अंतर है, वो उसको सामने रखते हैं। कौवा जहाँ भी कुछ पाता हैं, उसमें चोंच मार देता है। विष्ठा, कूड़ा, गन्दगी में चोंच डाल देगा वो। हंस भूखा मर जाएगा, पर गन्दगी में चोंच नहीं डालता वो, आकर्षित ही नहीं होता। तो इसीलिए कहते हैं कि वो सिर्फ़ मोती चुग-चुग के खाता है। मोती से अर्थ है कि जो सबसे उत्तम आहार होता है, वो सिर्फ़ उसी को अपने अन्दर जाने देता है। इधर-उधर की बातें वो स्वीकार ही नहीं करता, उसका सिस्टम रिजेक्ट कर देता है। उसके कान में आप गॉसिप डालिए, उसका सिस्टम रिजेक्ट कर देगा। कहेगा, ‘’क्या बात कर रहे हो, हटो।’’ आपका मन ऐसा हो जाएगा, जो गन्दगी को सोखने से इनकार कर देगा। और वही फिर जीने का मज़ा है। ‘’हम कहीं भी रहते हैं, हमारा मन गन्दगी सोखता ही नहीं।’’

अभी तो हम स्पंज की तरह हैं कि उसको सीवर में डालो, तो वो सारी टट्टी ले कर के बाहर आ जाता है। फिर मन समझ लीजिये हीरे की तरह हो जाता है कि उसको अन्दर डालो, बाहर आएगा, कुछ होगा थोड़े ही उसको। जैसा अन्दर गया था, वैसा ही बाहर आ गया। अभी हम स्पंज की तरह हैं, हम जहाँ रहते हैं, जो रहता है उसको सोख लेते हैं। आप टी.वी देखते हैं, थोड़ी देर में आपका मन भर जाता है गन्दगी से, पूरी तरह से भर जाता है गन्दगी से। कल एक जगह गया था तो वहाँ पर यही बहस चल रही थी कि वो कुछ चोर भागे हैं लूट के, वो 7 करोड़ थे कि पंद्रह करोड़ थे। ज़बरदस्त बहस चल रही थी, और मुझे यकीन से पता है कि कुछ लोग यहाँ पर भी ऐसे होंगे, जो इस बात से आकर्षित हुए होंगे, और खूब ध्यान से पढ़ा होगा। अब ज़रा सोचिए कि हम कितने मूर्ख हैं। क्या रखा है आपके लिए उस खबर में?

आप क्यों आकर्षित होते हो? आप क्यों चाटते हो अखबार? क्यों ये न्यूज़ चैनल आपको बड़े पसंद हैं? पोर्न चैनल को तो आप कह दोगे कि गन्दा है, और मैं कह रहा हूँ कि न्यूज़ चैनल पोर्न चैनल से ज़्यादा गन्दा है क्योंकि पोर्न चैनल में तो जो है, वो खुला है, पर न्यूज़ चैनल तो दबे-छुपे तरीके से, आपके मन को मार रहा है। पर मन ही ऐसा है कौवे सामान। वो कहीं भी आकर्षित हो जाता है। फिर कह रहे हो तुलना करनी है? कौवे के सामने मोती रख दो और टट्टी रख दो, तो क्या तुलना करेगा?

हम लोगों की जो वृत्तियाँ हैं न, वो लगातार गन्दगी की ओर ही आकर्षित होने की हैं।

श्रोता: हमारा अतीत क्यों है ऐसा?

वक्ता: लगातार खुराक ही वही मिली है।

श्रोता: संस्कारों को कैसे हटाएंगे?

वक्ता: उसका टूटना असंभव है अगर सब कुछ वैसा ही चलता रहे, जैसा चलता रहा था तो फिर वो टूट नहीं सकता। उसका कोई कारण नहीं हो सकता, उसके लिए तो आपको कारणहीनता में जाना होगा। उदाहरण के तौर पर मैं उसे तर्क देकर के मन नहीं सकता कि उसे क्यों वो पढ़ना चाहिए, जो मैं उसे पढ़ने के लिए कह रहा हूँ। बस एक ही उम्मीद है कि शायद वो थोड़ा सा कारणहीन हो। कारण से तो आपको कुछ नहीं मिलेगा।


सत्र देखें : आचार्य प्रशांत: कौनसी किताबें पढनी चाहिए? (Which books to read?)


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सम्पादकीय टिप्पणी :

आचार्य प्रशांत द्वारा दिए गये बहुमूल्य व्याख्यान इन पुस्तकों में मौजूद हैं:

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फ्लिप्कार्ट:  https://goo.gl/fS0zHf

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4 टिप्पणियाँ

  1. Outstandong explaination by example of crow and swan.

    On 25 May 2017 3:50 p.m., “आचार्य प्रशान्त – उद्गार मौन के” wrote:

    > Acharya Prashant (आचार्य प्रशांत) posted: ” प्रश्न: सर, कई सारे लोग हैं जो
    > पढ़ने के शौक़ीन हैं, पर जो भी हम बाहर से इकट्ठा कर रहे हैं, वो संस्कार ही
    > हैं। तो क्या हमें पढ़ना चाहिए या नहीं चाहिए? वक्ता: देखिये, ये मत भूलिएगा कि
    > जिस तरह दो तरीके के लोग होते हैं, उसी प्रकार दो तरीके का साहित्य भी होता
    > है”
    >

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    • प्रिय मुग्धा जी,

      प्रशांतअद्वैत फाउंडेशन की ओर से हार्दिक अभिनन्दन!

      यह चैनल प्रशांत अद्वैत फाउंडेशन के स्वयंसेवियों द्वारा संचालित किया जाता है एवं यह उत्तर भी उनकी ओर से आ रहा है |

      बहुत ख़ुशी की बात है किआप आचार्य जी के अमूल्य वचनों से लाभान्वित हो रहें हैं| आपकी टिप्पणियां निःसंदेह प्रेरणादायक होती हैं| हम आशा करते हैं कि आप इसी तरह आचार्य जी के बहुमूल्य वचनों से जुड़ी रहेंगी एवं निम्नलिखित अन्य माध्यमों से जुड़कर भी शीघ्र लाभान्वित होंगी|

      _______________________________________________

      1. आचार्य जी से निजी साक्षात्कार:
      यह एक अभूतपूर्व अवसर है आचार्य जी से मुखातिब होकर उनसे निजी मुद्दों पर चर्चा करने का। यह सुविधा ऑनलाइन भी उपलब्ध है।

      इस विलक्षण अवसर का लाभ उठाने हेतु ईमेल करें: requests@prashantadvait.com
      या संपर्क करें: सुश्री अनुष्का जैन: +91-9818585917

      2: अद्वैत बोध शिविर:
      प्रशांतअद्वैत फाउंडेशन द्वारा आयोजित अद्वैत बोध शिविर आचार्य जी के सानिध्य में समय बिताने का एक अलौकिक अवसर है। इन बोध शिविरों में दुनिया भर से लोग, अपने व्यस्त जीवन से चार दिन निकालकर, प्रकृति की गोद में शास्त्रों का गहन अध्ययन करते हैं और उनसे प्राप्त शिक्षा की प्रासंगिता अपने जीवन में देख पाते हैं। ऋषिकेश, शिवपुरी, मुक्तेश्वर, जिम कॉर्बेट नेशनल पार्क, चोपटा, कैंचीधाम जैसे नैनाभिराम स्थानों पर आयोजित ३५+ बोध शिविरों में सैकड़ों लोग आच्रार्य जी के आशीर्वचनों से कृतार्थ हुए हैं।
      इसके अतिरिक्त, हम बच्चों और माता-पिता के रिश्तों में प्रगाढ़ता लाने हेतु समर्पित बोध-शिविर का आयोजन करते हैं।

      इन शिविरों का हिस्सा बनने हेतु ईमेल करें requests@prashantadvait.com
      या संपर्क करें: श्री अंशु शर्मा: +91-8376055661

      3. आध्यात्मिक ग्रंथों का शिक्षण:
      आध्यात्मिक ग्रंथों पर कोर्स, आचार्य प्रशांत के नेतृत्व में होने वाले क्लासरूम आधारित सत्र हैं। सत्र में आचार्य जी द्वारा चुने गये दुर्लभ आध्यात्मिक ग्रंथों के गहन अध्ययन के माध्यम से साधक बोध को उपलब्ध हो पाते हैं।

      सत्र का हिस्सा बनने हेतु ईमेल करें requests@prashantadvait.com
      या संपर्क करें: श्री अपार: +91-9818591240

      4. जागृति माह:
      फाउंडेशन हर माह जीवन-सम्बन्धित आधारभूत विषयों पर आचार्य जी के सत्रों की एक श्रृंखला आयोजित करता है। जो व्यक्ति बोध-सत्र में व्यक्तिगत रूप से मौजूद नहीं हो सकते, उन्हें फाउंडेशन की ओर से स्काइप या वेबिनार द्वारा, चुनिंदा सत्रों का ऑनलाइन प्रसारण उपलब्ध कराया जाता है। इस सुविधा द्वारा सभी साधक शारीरिक रूप से दूर रहकर भी, आचार्य जी के सत्रों में सम्मिलित हो पाते हैं।

      सम्मिलित होने हेतु ईमेल करें: requests@prashantadvait.com पर
      या संपर्क करें: सुश्री अनुष्का जैन:+91-9818585917
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      आशा है कि आप उपरोक्त माध्यमों के द्वारा आचार्य जी से बेहतर रूप से जुड़कर उनके आशीर्वचनों से कृतार्थ हो पाएंगे।

      सप्रेम,
      प्रशांतअद्वैत फाउंडेशन

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    • नमस्कार,

      प्रशांतअद्वैत फाउंडेशन की ओर से हार्दिक अभिनन्दन!

      यह चैनल प्रशांत अद्वैत फाउंडेशन के स्वयंसेवियों द्वारा संचालित किया जाता है एवं यह उत्तर भी उनकी ओर से आ रहा है |

      बहुत ख़ुशी की बात है कि आप आचार्य जी के अमूल्य वचनों से लाभान्वित हो रहें हैं|

      फाउंडेशन बड़े हर्ष के साथ आपको सूचित करना चाहता है कि निम्नलिखित माध्यमों से दुनिया के हर कोने से लोग आचार्य जी से जुड़ रहे हैं:
      _______________________________________________

      1. आचार्य जी से निजी साक्षात्कार:
      यह एक अभूतपूर्व अवसर है आचार्य जी से मुखातिब होकर उनसे निजी मुद्दों पर चर्चा करने का। यह सुविधा ऑनलाइन भी उपलब्ध है।

      इस विलक्षण अवसर का लाभ उठाने हेतु ईमेल करें: requests@prashantadvait.com
      या संपर्क करें: सुश्री अनुष्का जैन: +91-9818585917

      2: अद्वैत बोध शिविर:
      प्रशांतअद्वैत फाउंडेशन द्वारा आयोजित अद्वैत बोध शिविर आचार्य जी के सानिध्य में समय बिताने का एक अलौकिक अवसर है। इन बोध शिविरों में दुनिया भर से लोग, अपने व्यस्त जीवन से चार दिन निकालकर, प्रकृति की गोद में शास्त्रों का गहन अध्ययन करते हैं और उनसे प्राप्त शिक्षा की प्रासंगिता अपने जीवन में देख पाते हैं। ऋषिकेश, शिवपुरी, मुक्तेश्वर, जिम कॉर्बेट नेशनल पार्क, चोपटा, कैंचीधाम जैसे नैनाभिराम स्थानों पर आयोजित ३५+ बोध शिविरों में सैकड़ों लोग आच्रार्य जी के आशीर्वचनों से कृतार्थ हुए हैं।
      इसके अतिरिक्त, हम बच्चों और माता-पिता के रिश्तों में प्रगाढ़ता लाने हेतु समर्पित बोध-शिविर का आयोजन करते हैं।

      इन शिविरों का हिस्सा बनने हेतु ईमेल करें requests@prashantadvait.com
      या संपर्क करें: श्री अंशु शर्मा: +91-8376055661

      3. आध्यात्मिक ग्रंथों का शिक्षण:
      आध्यात्मिक ग्रंथों पर कोर्स, आचार्य प्रशांत के नेतृत्व में होने वाले क्लासरूम आधारित सत्र हैं। सत्र में आचार्य जी द्वारा चुने गये दुर्लभ आध्यात्मिक ग्रंथों के गहन अध्ययन के माध्यम से साधक बोध को उपलब्ध हो पाते हैं।

      सत्र का हिस्सा बनने हेतु ईमेल करें requests@prashantadvait.com
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      4. जागृति माह:
      फाउंडेशन हर माह जीवन-सम्बन्धित आधारभूत विषयों पर आचार्य जी के सत्रों की एक श्रृंखला आयोजित करता है। जो व्यक्ति बोध-सत्र में व्यक्तिगत रूप से मौजूद नहीं हो सकते, उन्हें फाउंडेशन की ओर से स्काइप या वेबिनार द्वारा, चुनिंदा सत्रों का ऑनलाइन प्रसारण उपलब्ध कराया जाता है। इस सुविधा द्वारा सभी साधक शारीरिक रूप से दूर रहकर भी, आचार्य जी के सत्रों में सम्मिलित हो पाते हैं।

      सम्मिलित होने हेतु ईमेल करें: requests@prashantadvait.com पर
      या संपर्क करें: सुश्री अनुष्का जैन:+91-9818585917
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      आशा है कि आप उपरोक्त माध्यमों के द्वारा आचार्य जी से बेहतर रूप से जुड़कर उनके आशीर्वचनों से कृतार्थ हो पाएंगे।

      सप्रेम,
      प्रशांतअद्वैत फाउंडेशन

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