माया माने क्या?

प्रश्नकर्ताआचार्य जी, हम हर बार कहते रहते हैं कि सब माया है, ये माया है, वो माया है। जैसे मैं यहाँ पर हूँ, तो मैं अभी कैसे अंतर करूँगा कि ये एक साफ़ मन का निर्णय होना चाहिए, और ये एक प्राप्त और अधिकृत मन का निर्णय होना चाहिए?

आचार्य प्रशांत: जब भी वस्तु रूप में कुछ भी मन पर छाए, वो माया है, उसमें तुम्हें और ज़्यादा सोचने की ज़रुरत नहीं है। मन पर छाना दो तरीके से हो सकता है, आकर्षण, नहीं तो विकर्षण। जब भी कभी कोई वस्तु , और जो भी वस्तु होता है, मानसिक, उसका कोई आकार होता है, नाम होता है। जब भी कोई चीज़, विचार, व्यक्ति, वस्तु, मन पर छाने लगे, सोच का केंद्र बन जाए, तो समझ लेना कि माया है। और कुछ नहीं होती है माया।

मन का रूप की तरफ आकर्षित होना — रूप कुछ भी हो सकता है — या फिर रूप से डरना, वो भी माया ही है। दोनों ही स्थितियों में बात मन पर छाई तो हुई ही है। बात समझ में आ रही है?

कोई इंसान है, तुम्हें बार बार याद आता है, रूप हुआ न वो? एक रूप है। ये माया है। कोई इंसान है, जिसकी याद से तुम मुक्त होना चाहते हो, ये भी माया है। कुछ पाना चाहते हो, माया है। कुछ छोड़ना चाहते हो, माया है। मन में जो कुछ भी है, जब वो बहुत महत्वपूर्ण लगने लगे, तो माया है। हो कुछ भी, कोई भी  मानसिक रचना। वो, तुम्हारी नज़रों में ऊँची से ऊँची चीज़ हो सकती है, और छोटी से छोटी चीज़ हो सकती है, पर अगर महत्वपूर्ण लगने लग गयी है, तो माया है। आ रही है बात समझ में?

इसी को कबीर ने ऐसे कहा है कि “जो मन से न उतरे, माया कहिये सोय”। जो भी कुछ मन पर छाया रहे उसी का नाम माया है। और मन पर जो भी छाएगा, उस का रूप, रंग, आकार, सीमा, इतिहास, ये सब होगा ही होगा। मन तो हम जानते ही हैं ना, किसमें रहता है? टाइम एंड स्पेस में। तो मन पर जो कुछ भी छा रहा होगा, वो “कुछ” होगा। और “कुछ” माने? उसकी छवि बनाई जा सकती है। मन में छवियाँ ही तो होती हैं।

मन का, अपनी छवियों को बहुत गंभीरता से ले लेना ही, माया है। इतना गंभीरता से लेने लगा कि वो छवियाँ ही मन की पूरी गतिविधियों का केंद्र बन जाए, तो माया है। और जब मन के केंद्र पर वो बैठा रहे, जिसका नाम नहीं हो सकता, जिसके बारे में सोचा नहीं जा सकता, लेकिन जिसकी समीपता से बड़ी ठंडक सी मिलती है, तो समझ लेना, मन माया से मुक्त है। आ रही है बात समझ में?

माया कभी कह के नहीं आएगी कि माया हूँ। वो हमेशा रूप, रंग, आकार किसी दूसरी चीज़ का ही लेगी। अगर तुमसे कभी कहा जाए कि माया ले कर के आओ, तुम ला नहीं पाओगे। किसी भी व्यक्ति का, किसी भी चीज़ का आकार ले सकती है। जो भी तुमको लुभाने लग गया, समझ लेना वहीं पर माया है। और वो कुछ भी हो सकता है। जो भी तुम्हें लगने लग गया, “अरे नहीं, इससे ऊपर कुछ हो ही नहीं सकता।” जब भी तुम ये कहने लग जाओ कि ये पा लूँ तो जीवन सार्थक हो गया, समझ लेना माया है। जब भी किसी भी क्षण पाओ कि दुनिया की कोई भी चीज़ तुम्हारे लिए इतनी क़ीमती हो गई है कि तुम काँपे जा रहे हो, तो समझ लेना कि माया है।

तुम खड़े हो, “ये मुझे नौकरी देगा कि नहीं देगा।” और दिल धड़क रहा है, धड़ धड़ धड़ धड़ धड़ धड़। इस वक़्त तुम्हारे लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है?

श्रोता: नौकरी।

वक्ता: वो नौकरी, एक कागज़ जिसपे लिखा हुआ है, चयनित हुए, माया है। इस वक़्त कुछ भी और तुम्हें याद ही नहीं आ रहा। सब भूल गए हो। सिर्फ तुम्हें क्या याद है?

श्रोता: नौकरी।

वक्ता: नौकरी। समझ लेना माया है। मन पर कोई चीज़ छाई हुई है। आ रही है बात समझ में? कोई तुम्हें गाली दे कर के चला गया, और तुम एक घंटे तक उफनाए बैठे हो, और तुम्हारे दिमाग पर वही इंसान और वही वाक़या छाया हुआ है। और वही शब्द गूँज रहे हैं कान में। कुछ और इस वक़्त तुम्हें याद ही नहीं है। इस वक़्त तुम्हारे लिए सर्वाधिक महत्वपूर्ण कौन है? सिर्फ वही। समझ लेना माया है। दुनिया जब भी हावी होती दिखाई दे, उसी का नाम माया है। तो अपने आप से पूछ लो, क्या है जो मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है? पूरी एक लम्बी सूची बनाओ, मेरे लिए क्या क्या महत्वपूर्ण है। ईमानदारी से। जिन भी उद्देश्यों के लिए तुम जी रहे हो, जिन भी बातों को तुम कहते हो कि ये जीवन को सार्थकता देती हैं, उनकी एक फेहरिस्त बना लो। और फिर उन सब के आगे लिख दो, माया। वही माया है।

जो कुछ मन पर छाया, उसी का नाम?

श्रोतागण: माया।

वक्ता: माया। जिसके लिए भी तुम जान देने को उतारू हो, उसी का नाम माया है। जिसको ही तुम कहते हो कि मेरे प्राणो का प्राण है, उसी का नाम माया है। जिसको ही तुम कहते हो कि तू न रहा तो मेरा क्या होगा, उसी का नाम माया है। आ रही है बात समझ में?

और वो कुछ भी हो सकता है; वो ऐसा लग सकता है कि कोई बड़ा सार्थक, नैतिक, यहाँ तक कि आध्यात्मिक उद्देश्य भी हो सकता है। अगर तुम्हारे मन पर लगातार यही छाया हुआ है कि मुझे मुक्ति चाहिए, मुक्ति चाहिए, मुक्ति चाहिए, तो ये भी माया ही है, क्योंकि तुम्हारे मन में मुक्ति की एक छवि है। मुक्ति तुम जानते तो नहीं हो ना? क्योंकि मुक्त तो तुम हो नहीं। जो मुक्त नहीं है, वो मुक्ति भी तो नहीं जानता। उसके पास मुक्ति के नाम पर क्या है?

श्रोता: छवि।

वक्ता: एक छवि है। और जहाँ कहीं भी मन पर एक छवि छाई हुई है, उसी का नाम माया है। कोई भक्ति में मशगूल है, और उसके मन में भगवान की एक छवि छाई हुई है, “मेरे भगवान ऐसे हैं, बड़े सुन्दर हैं, ऐसे हैं, ऐसे हैं।” जहाँ कहीं भी छवि है, वहीं माया है।

जो वास्तविक रूप से समर्पित मन है, वो किसी छवि को नहीं समर्पित होता। वो सत्य को समर्पित होता है। और सत्य का कोई नाम पता ठिकाना नहीं होता। छवि तो सीमित होती है, और छवि के बाहर जो कुछ होगा, उसको तो तुम सत्य मानोगे नहीं, क्योंकि तुमने सत्य की छवि बना रखी है। तो अपनी सूची को ध्यान से देखना कि इसमें मैंने क्या-क्या लिख रखा है। और जो कुछ लिख रखा हो, वही तुम्हारे कष्ट का कारण है। और तुम्हारे लिए बड़ी मुश्किल खड़ी हो जाएगी क्योंकि उसमें जो कुछ लिखा होगा वो तुम्हें बड़ा प्यारा होगा। उस सूची में तुम लिखोगे ही वही सब, जो तुम्हें बड़ा प्यारा है। सिर्फ उसी से तुम्हारे जीवन में नर्क है, क्योंकि वही माया है, वही तो मन पर छाया रहता है। और इसीलिए माया से मुक्ति इतनी कठिन है। क्योंकि वो, या तो गहरा आकर्षण बन के आती है, बड़ी प्यारी लगती है, या फिर वो बड़ा डर बन के आती है। और मन पर डर भी खूब छाता है, छाता है कि नहीं? मन पर वासना जितना छाती है, और जितनी ऊर्जा से तुमको भर देती है, तुम दो ही स्थितियों में बहुत तेज़ी से दौड़ लगाते हो। कुछ तुम्हें बहुत अच्छा लग रहा है, तो उसकी और भागोगे। और कुछ तुम्हें बहुत डरावना लग रहा है, तुम उससे?

श्रोतागण: दूर भागोगे।

वक्ता: दूर भागोगे। दोनों ही स्थितियों में तुम बिलकुल ऊर्जा से भर जाते हो। यही माया है। खूब दौड़ाती है। कभी किसी की तरफ, कभी किसी से दूर। आकर्षण जानती है माया, प्रेम में ख़त्म हो जाती है। इसीलिए आकर्षण में, और प्रेम में, ज़मीन आसमान का अंतर है। हमने क्या कहा था? माया जहाँ है, वहीं पर रूप, रंग, आकार, छवि है। तो तुम भी इसी बात से जाँचो, जहाँ तुम कहते हो कि मुझे प्रेम है, क्या रूप, रंग, आकार, छवि, नाम है वहाँ पर?

जाँचो कि जिससे भी कहते हो कि प्रेम है, यदि उसका रूप, रंग, नाम, छवि, आकार बदल जाए, तो क्या प्रेम तब भी रहेगा? यदि उसका इतिहास बदल जाए? तब भी रहेगा? जो भी कुछ मन के दायरे में आता है, सोचा जा सकता है, यदि वो बदल जाए, तो भी क्या प्रेम बचेगा? यदि नहीं बचेगा, तो वो प्रेम है ही नहीं। वो माया है। और माया को बड़ा पसंद है, प्रेम बन कर आना। तुम चिल्लाते हो, मुझे इश्क़ हुआ, तुम समझ ही नहीं पाते, माया है। क्योंकि रूप रंग शामिल है उसमें। सारी मानसिक वृत्तियाँ शामिल हैं उसमें। तुम्हारी पसंद-नापसंद शामिल है उसमें।

आकर्षण में माया पलती है, प्रेम से माया दूर भागती है। ठीक इसी तरीके से, भ्रम से माया को खूब पोषण मिलता है। और ध्यान में माया सफाचट हो जाती है। क्योंकि ध्यान का अर्थ ही है, कि बात की हक़ीक़त दिख जाएगी। सतह सतह पर तो रूप, रंग, आकार, नाम, यही सब होता है ना, छवि? ध्यान का अर्थ है, छवि के आगे कुछ है, ये दिख गया। माया ध्यान से खूब डरती है, माया प्रेम से खूब डरती है। माया को सीमित बहुत पसंद है, जहाँ कहीं भी तुम बाँटो, सीमाएँ खींचो, बहुत पसंद है। पर माया मुक्ति से बहुत डरती है। मुक्ति माने असीमित। इसलिए, जहाँ कहीं भी तुम टुकड़ों की बात कर रहे होंगे, रेखायें, सीमाएँ खींचने की बात कर रहे होंगे, माया को बड़ा मज़ा आएगा। माया कहेगी, “हाँ बिलकुल ठीक, ये मेरा ये तेरा।” क्योंकि जहाँ सीमा है, वहीं पर बात मन की हो गयी ना?

मन के भीतर जो कुछ होता है, वो सीमित ही होता है। तो तुम जितनी सीमाएँ खींचोगे, उतनी छवियाँ बनाओगे। और सीमा खींच रहे हो, इसका मतलब कुछ ऐसा है जो महत्त्वपूर्ण है। तो तुमने किसी मानसिक चीज़ को महत्वपूर्ण बना दिया, माया को मिल गया मसाला। तो माया को बहुत मज़ा आएगा” मेरा-तेरा में माया बहुत मस्त रहती है। मैं और संसार। मेरा घर, मेरी उपलब्धियाँ। तो दिख ही रहा होगा कि अभिमान और माया, इकट्ठे  चलेंगे। आ रही है बात समझ में? अभिमान भी तो इसी में खुश रहता है – सीमाएँ, मेरा, तेरा।

इसी तरीके से अगर गौर करोगे, तो सुख दुःख से माया का खूब सम्बन्ध पाओगे। सुख माने? मुझे क्या पसंद है। और दुःख माने? मुझे क्या नापसंद है? और मैं कौन, जिसे ये पसंद नापसंद है? मैं कौन, जिसे ये सब पसंद नापसंद है?

श्रोतागण: माया, अहंकार।

वक्ता: मेरा अतीत। मेरी वृत्तियाँ। मेरे संस्कार। इन्ही को तो पसंद नापसंद होता है। एक को जो पसंद है, वो पड़ोसी को नापसंद है। लड़के को जो पसंद है, वो लड़की को नापसंद है। जवान को जो पसंद है, बुड्ढे को नापसंद है। हिन्दू को जो पसंद है, मुसलमान को नापसंद है। तुम्हारा अतीत। जहाँ तुम सुख अनुभव कर रहे हो, समझ लेना माया नाच रही है। जहाँ तुम दुःख भी अनुभव कर रहे हो, वहाँ भी समझ लेना माया नाच रही है। तो इसलिए हमारे त्यौहार, कहने को तो सत्य के उत्सव होते हैं, पर उन सब में नाचती कौन है?

श्रोता: माया।

वक्ता: माया। बात समझ रहे हो बेटा?

माया वो, जो सत्य से खूब दूर है। माया वो जो अपने आप को, सत्य के विकल्प के रूप में पेश करती है। माया वो, जो कहती है, “सत्य न रहे तुम्हारे जीवन के केंद्र पर, मैं रहूँ।” माया माने, सत्य का विकल्प। इसीलिए , दूसरे शब्दों में ऐसा भी कहा गया है कि, माया वो, जो वो दिखाती है जो है नहीं, और उसे छुपाती है जो है। शास्त्रीय तौर पर माया को ऐसे परिभाषित कर देते हैं। माया की आवरण शक्ति कहलाती है, वो छुपा देना जो? है ही। और माया की विक्षेप शक्ति कहलाती है, वो दिखा देना जो नहीं है। आवरण माने पर्दा। जो है, वो तुम्हें दिख नहीं रहा। ये आवरण है। विक्षेप माने? यूँ ही कल्पना हो रही है। असत्य में जिए जा रहे हो, जो है नहीं, उसको माने बैठे हो। उसी विक्षेप से जुड़ा शब्द है, विक्षिप्तता, पागलपन। तो माया पागलपन है। वो दिखा रही है तुमको, जो है ही नहीं। जहाँ प्रेम नहीं है, वहाँ तुम्हें प्रेम दिख रहा है। जहाँ मुक्ति नहीं है, वहाँ तुम्हें मुक्ति दिख रही है। जिस रास्ते तुम्हारा मंगल नहीं है, उस रास्ते तुम्हें तुम्हारा मंगल दिख रहा है। जो सत्य है ही नहीं, उसे तुम सत्य माने बैठे हो। यही विक्षेप है।

तो शुरू करना बड़ा सरल है, अपनी सूची में जो भी लिखा हो; कौन सी सूची? क्या है जो मन पर छाया रहता है, मेरे मन पर? जो भी मन पर  छाया रहता है, बड़ी ईमानदारी से, और बड़ी निर्ममता से, उसके आगे लिख दो, माया। अभी भी जो मन में चल रहा हो, उसके आगे लिख दो – माया।

यही मुक्ति है। माया को जान लेना, माया ही माया से मुक्ति है।

अब गाना माया को, मज़ा आएगा। माया तुम्हें गवाए तो क्या मज़ा, तुम माया को गाओ, तब मज़ा है। है तुम्हारे में? “माया तो ठगनी बड़ी, ठगत फिरत सब देश। जा ठग ने ठगनी ठगी, ता ठग को आदेश ”। गाओ माया को, क्या पता गाते गाते ठगनी को ठग लो?


सत्र देखें: आचार्य प्रशांत: माया माने क्या?

आचार्य प्रशान्त – Acharya Prashant


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  • अद्वैत बोध शिविर

हर महीने होने वाले इन यह शिविर हिमालय की गोद में, आचार्य जी के नेतृत्व में रह कर दुनिया भर के दुर्लभ शास्त्रों के अध्ययन का अनूठा अवसर हैं।

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संपर्क करें: श्री अंशु शर्मा:  +91 – 8376055661

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आचार्य जी द्वारा हर माह चुनिंदा शास्त्रों पर प्रवचन एवं रोज़ मर्रा की ज़िन्दगी में उनकी महत्ता जानने का अवसर।

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   जीवन के एक विशेष विषय पर और जीवन के आम दिनचर्या की समस्याओं का हल पाने का अनूठा अवसर। जो लोग व्यक्तिगत रूप से सत्र में मौजूद नहीं हो सकते, वो ऑनलाइन स्काइप या वेबिनार द्वारा बोध सत्र का            हिस्सा बन सकते हैं।

    आवेदन हेतु ईमेल करें requests@prashantadvait.com पर या

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  •  आचार्य जी से निजी साक्षात्कार

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सम्पादकीय टिप्पणी :

आचार्य प्रशांत द्वारा दिए गये बहुमूल्य व्याख्यान इन पुस्तकों में मौजूद हैं:

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3 टिप्पणियाँ

  1. “माया वो, जो सत्य से खूब दूर है। माया वो जो अपने आप को, सत्य के विकल्प के रूप में पेश करती है। माया वो, जो कहती है, “सत्य न रहे तुम्हारे जीवन के केंद्र पर, मैं रहूँ।” माया माने, सत्य का विकल्प। इसीलिए , दूसरे शब्दों में ऐसा भी कहा गया है कि, माया वो, जो वो दिखाती है जो है नहीं, और उसे छुपाती है जो है।”

    प्रणाम गुरुवर

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    • यह सन्देश आपतक प्रशान्तअद्वैत फाउंडेशन के स्वयंसेवियों के माध्यम से पहुँच रहा है, जो इस प्रोफाइल की देख-रेख करते हैं।

      प्रशान्तअद्वैत फाउंडेशन की ओर से हार्दिक अभिनन्दन!

      यह बहुत ही शुभ है कि आप आचार्य जी के अमूल्य वचनों से लाभान्वित हो रहे हैं|

      फाउंडेशन बड़े हर्ष के साथ आपको सूचित करना चाहता है कि निम्नलिखित माध्यमों से दुनिया के हर कोने से लोग आचार्य जी से जुड़ रहे हैं:-
      ___

      १. आचार्य जी से निजी साक्षात्कार:
      यह एक अभूतपूर्व अवसर है आचार्य जी से मुखातिब होकर उनसे निजी मुद्दों पर चर्चा करने का। यह सुविधा ऑनलाइन भी उपलब्ध है।
      ~~~~~
      २: अद्वैत बोध शिविर:
      अद्वैत बोध शिविर आचार्य जी के सानिध्य में समय बिताने का एक अद्भुत अवसर है। इन बोध शिविरों में दुनिया भर से लोग, अपने व्यस्त जीवन से चार दिन निकालकर, प्रकृति की गोद में शास्त्रों का गहन अध्ययन करते हैं और उनसे प्राप्त शिक्षा की प्रासंगिता अपने जीवन में देख पाते हैं। ऋषिकेश, शिवपुरी, मुक्तेश्वर, जिम कॉर्बेट नेशनल पार्क, चोपटा, कैंचीधाम जैसे नैनाभिराम स्थानों पर आयोजित अनेकों बोध शिविरों में सैकड़ों लोग आच्रार्य जी के आशीर्वचनों से कृतार्थ हुए हैं।
      ~~~~~
      ३. आध्यात्मिक ग्रंथों पर कोर्स:
      आध्यात्मिक ग्रंथों पर कोर्स, आचार्य प्रशांत के नेतृत्व में होने वाले क्लासरूम आधारित सत्र हैं। सत्र में आचार्य जी द्वारा चुने गये दुर्लभ आध्यात्मिक ग्रंथों के गहन अध्ययन के माध्यम से साधक बोध को उपलब्ध हो पाते हैं।
      ~~~~~
      ४. जागरुकता का महीना:
      फाउंडेशन हर माह जीवन-सम्बन्धित एक आधारभूत विषय पर आचार्य जी के सत्रों की एक श्रृंखला आयोजित करता है। जो व्यक्ति बोध-सत्र में व्यक्तिगत रूप से मौजूद नहीं हो सकते, उन्हें फाउंडेशन की ओर से चुनिंदा सत्रों का ऑनलाइन प्रसारण उपलब्ध कराया जाता है। इस सुविधा द्वारा सभी साधक शारीरिक रूप से दूर रहकर भी, आचार्य जी के सत्रों में सम्मिलित हो पाते हैं।
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      ५. आचार्य जी के साथ एक दिन
      ‘आचार्य जी के साथ एक दिन’ एक अनूठा अवसर है जिज्ञासुओं के लिए जो, इस पहल के माध्यम से अद्वैत आश्रम – ग्रेटर नॉएडा में हर महीने, एक पूरे दिन का समय आचार्य जी के साथ व्यतीत कर पाते हैं।
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      ६. पार से उपहार : आचार्य जी के साथ सप्ताहंत
      ‘पार से उपहार’ एक सुनहरा प्रयास है आचार्य जी के सानिध्य में रहकर स्वयं को जान पाने का। इसका आयोजन प्रति माह, २ दिन और २ रातों के लिए, अद्वैत आश्रम – ग्रेटर नॉएडा में होता है।
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      ७. परमचेतना नेतृत्व
      नेतृत्व क्या है? असली नायक कौन है?
      एक असली नायक क्या लोगों को कहीं आगे ले जाता है, या वो लोगों को उनतक ही वापस ले आता है?
      क्या नेतृत्व प्रचलित कॉर्पोरेट और शैक्षिक ढाँचे से आगे भी कुछ है?
      क्या आप या आपका संस्थान सही नेतृत्व की समस्या से जूझ रहे हैं?

      जब आम नेतृत्व अपनी सीमा तक पहुँच जाए, तब आमंत्रित कीजिये ‘परमचेतना नेतृत्व’ – एक अनूठा मौका आचार्य प्रशान्त जी के साथ व्यग्तिगत व संस्थागत रूप से जुड़कर जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं को जानने का।
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      ८. स्टूडियो कबीर
      स्टूडियो कबीर एक ऐसी पहल है जो आज के प्रचलित संस्कृति में आदिकाल से पूजनीय संतों व ग्रंथों द्वारा प्रतिपादित बोध का पठन-पाठन एक संगीतमय तरीके से करती है। आम जनमानस में संतों व ग्रंथों के गीतों की लोकप्रियता बढ़ सके, इसके लिए स्टूडियो कबीर उन गीतों को याद करवाने का और सुंदर गीतों के माध्यम से प्रस्तुत करने के अथक प्रयास में संलग्न है।
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      ९. फ्री-हार्ट्स शिविर: एक नयी दृष्टि में अध्यात्म
      यह शिविर हर उस व्यक्ति के लिए है जो दिल से युवा हैं। इस शिविर के अंतर्गत आपसी सौहार्द्य और मैत्री का वर्धन, मनोवैज्ञानिक तथ्यों से रूबरू होना, जीवन की ग्रंथियों को सुलझाना, ध्यान की अभिनव विधियों का प्रयोग करना, नृत्य, गायन, कला-प्रदर्शन करना आदि शामिल है।
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      १०. त्रियोग:
      त्रियोग हठ-योग, भक्ति-योग और ज्ञान-योग का अभूतपूर्व सम्मिश्रण है, जिसमें सम्पूर्ण स्वास्थ्य और सर्वांगीण विकास की प्राप्ति हेतु २ घंटे के योग-सत्र का अनूठा आयोजन किया जाता है।
      ~~~~~~
      ११. बोध-पुस्तक
      जीवन के महत्वपूर्ण विषयों पर आचार्य जी के व्यक्तव्यों का बेहतरीन संकलन हिंदी व अंग्रेजी भाषा में पुस्तकों के रूप में अमेज़न और फ्लिपकार्ट पर उपलब्ध हैं:

      अमेज़न: http://tinyurl.com/Acharya-Prashant
      फ्लिपकार्ट: http://tinyurl.com/AcharyaBooks
      ~~~~~~
      इन सुन्दरतम व अनोखी पहलों में भाग लेने के लिए, अपने आवेदन requests@prashantadvait.com पर भेजें, या श्री कुन्दन सिंह से संपर्क करें: +91-9999102998
      __

      आशा है कि आप उपरोक्त माध्यमों के द्वारा आचार्य जी से बेहतर रूप से जुड़कर उनके आशीर्वचनों से कृतार्थ हो पायेंगे।

      सप्रेम,
      प्रशान्तअद्वैत फाउंडेशन

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